Casi todas las teorías de la conspiración sobre el 15M me las leí en el primer mes del movimiento, hace un año. Lo cierto es que estoy de acuerdo en un tema con todas ellas: el 15M se ha cargado a la izquierda de toda la vida, a la radical y a la reformista … y me parece estupendo.

Casi todas las teorías de la conspiración sobre el 15M me las leí en el primer mes del movimiento, hace un año. Lo cierto es que estoy de acuerdo en un tema con todas ellas: el 15M se ha cargado a la izquierda de toda la vida, a la radical y a la reformista, esa que precisamente llevaba “toda la vida” a años luz de la gente. Y me parece bien. De repente, así, de un día para otro, esa gente ha salido a la calle y se ha hecho cargo de gestionar la política y su vida sin pedirles permiso. Eso me parece estupendo, es realmente revolucionario. La gente ha salido con otro “programa” centrado en la denuncia de la banca, las lacras del neoliberalismo, la farsa de la democracia, el tema de la vivienda, de la sanidad, de la educación, de la autogestión, del apoyo mutuo, de la revolución!! La “izquierda” no sabía siquiera que existieran cientos de miles de personas que pensaran por si mismas, que “de facto” fueran anticapitalistas por su praxis más que por su discurso formal ….. y alucinó, o mejor dicho, en las semanas posteriores al 15M entró en estado de shock. Y ante la falta de explicaciones (que hubieran dado fe de su propio fracaso histórico) buscó en el cubo de la basura donde encontró un par de curriculums sospechosos y los aireó como si fueran la prueba incuestionable de que el 15M era un montaje con mando a distancia (algo muy propio de ministros del interior y también del stalinismo). Yo no me esperaba otra cosa de cierta gente y de ciertos grupos, la verdad sea dicha.

Recuerdo la primera Asamblea de Arganzuela y a los cansinos de La Traba de Legazpi sin poder disimular su desconfianza ante la reunión espontánea de más de 1800 personas en el parque. Y no me olvidaré nunca de todas las burradas que se publicaron en La Haine y en Kaos en la Red sobre el 15M como experimento “del poder”. O a un nota de un “Ateneo Republicano” deseando abiertamente el fracaso del movimiento. O a un tal Marat, que desde su blog llegó a convocar una concentración CONTRA el 15M, un domingo, en Tirso de Molina.

Hace un año todas estas corrientes de “izquierda radical” (entre las que habría que incluir al antifascismo tribuurbanista, a las diferentes corrientes rojas y demás grupúsculos de la galaxia marxista-leninista y del frente de liberación de judea) estaban en pleno proceso de descomposición. A pesar de ello, desvinculados de la realidad, muy lejos de la gente, se sentían cómodos en su micromundo de micromanifestaciones, microcharlas, microfiestas, microwebs, microcolectivos y microimpacto en la sociedad. Llegó el 15M y como un hurcán ventiló el aire enrarecido y el tabernáculo en el que se había convertido el “anticapitalismo” madrileño.

Hoy veo en las Asambleas y en las Comisiones del 15M decenas, por no decir cientos de “cuadros” (por utilizar la vieja jerga) , gente preparadísima, inteligente hasta decir basta, valiente, que en un año ha enriquecido su experiencia y conocimiento político sobre la realidad de tal forma que un viejo militante de la “izquierda dura” no habría sido capaz de conseguir a lo largo de una década. Porque esa era precisamente una de las señas de identidad de nuestros viejos revolucionarios: su incapacidad para aprender, para ampliar y enriquecer su discurso y sobre todo su explicación acerca de lo que pasa a su alrededor, a dos palmos de su cara. Las cosas sólo sucedieron una sola vez en sus textos sagrados, nunca en el mundo real, demasiado complejo y escurridizo para su “ciencia política”. Pegados como una mosca a un pegote de miel, llevaban años recitando los mismos salmos al tiempo que su mundo, el mundo, se derrumbaba delante de sus narices. Mientras una generación de decenas de miles de activistas se preparaba para tomar las calles, ellos vivían encerrados en sus locales y sus tabernas, convencidos, empeñados en que nada cambiase, en que todo siguiera siendo igual para que su mundo y su forma de vida se mantuviera intacta. Sin saberlo eran (y lo siguen siendo hoy) conservadores, y lo demostraron con su reacción de rechazo al cambio, al nuevo movimiento. Su apuesta fue aferrarse a lo ya conocido, a lo ya explorado sin arriesgar en la velocidad , la incertidumbre y la vorágine de lo que se ponía en marcha. Su estrategia fue el infundio, la intoxicación, la dudas, airear nombres. Y ahí los tenéis , a un año de la tormenta, fuera de la escena, desaparecidos, outside.

El 15M ha redefinido muchas cosas, la primera de todas el universo político de la vieja guardia. Le ha dado la vuelta como a un calcetín y ha enriquecido la okupación, el feminismo, ha colocado en el centro de la acción política a la desobediencia civil, la ha masificado, la ha dignificado ante millones de personas, ha acabado con la “contrainformación” y la ha sustituido por el enjambre comunicativo (esta vez en serio), ha roto la “clandestinitis” y la ha transformado en visibilidad , ha liquidado el tribuurbanismo y el gueto, ha llevado la rebeldía y la resistencia allí donde nadie había llegado aún. Y por encima de todo ha dado salida de forma racional y creativa a un montón de sentimientos de rechazo al mundo actual, si, al capitalismo, sin recurrir a palabros que matan las ideas y desmovilizan a las personas.

Había miles de personas “como nosotros” pero no las habían visto nunca, no sabían siquiera nada acerca de su existencia. Eso no estaba escrito en sus libros. El día que salieron de una vez todas juntas, a la calle, hace un año, nuestros viejos revolucionarios pensaron que aquello era un espejismo, un montaje, una alucinación; y como el Quijote, arremetieron contra ellas, lanza en ristre. Por suerte ya nada volverá a ser como antes. Ni nostr@s , ni ellos ni nadie.

Franz Biberkopff

Madrid 15 de mayo 2012

Así titulan en el blog “Historias de mayo” (blog personal de seguimiento del 12M15M en Madrid) una crónica acerca de la Asamblea “conmemorativa” de Medio Ambiente en Plaza del Carmen:

El medio ambiente se ha hecho un hueco hoy entre las actividades del aniversario del 15M, con una batukada informativa y reivindicativa por la mañana y una asamblea por la tarde.

La asamblea, convocada a las 17h en la Plaza del Carmen, no fue una asamblea al uso, sino más bien un encuentro informativo, un balance de este primer año del 15-M. Se ha presentado el crisol de luchas y proyectos ambientales en los que ha participado el movimiento durante este año:la plataforma “La mancha indignada” contra el almacén temporal centralizado de residuos nucleares de Villar de Cañas; las acampadas “Toma la playa” y “Toma la montaña” que surgieron en la misma Plaza del Carmen durante el primer encuentro estatal del 15-M; la plataforma SOS Laciana contra la minería de carbon a cielo abierto en el Valle de Laciana (León); el colectivo Decrece Madrid; Ecologistas en Accion, que han presentado como un “colectivo hermano” de la Asamblea de medio ambiente de Sol…

Un proyecto surgido a raíz del 15-M, pero que va mas allá, es “Toma la tierra”, que pretende ser una red estatal de luchas “en defensa de la tierra”. Nos lo ha explicado Irene, una de las participantes en el proyecto:

http://youtu.be/goDZuKl96dc

Hoy había mucha gente en la Plaza del Carmen, quizá no tanta como en esas primeras asambleas de mayo de 2011, cuando la asistencia fue tan multitudinaria que se crearon decenas de subgrupos de trabajo temáticos. De aquellos días sigue en pie la Asamblea de Medio Ambiente Sol, que sigue reuniéndose cada miércoles por la tarde y ha sacado adelante proyectos tan interesantes como los “Domingos de medio ambiente del Retiro”, encuentros informativos sobre diversas problemáticas relacionadas con el medio ambiente, la próxima será el fracking. Cecilia, una de las miembros de la asamblea, ha hecho balance de este año:

http://youtu.be/Z10LQ8F7b2k

Más de dos horas después del inicio de la asamblea, cuando ya se habían presentado todos los proyectos, se decidió dar por cerrada la asamblea: “ahora toca estar en Sol”, era el sentimiento mayoritario. Nada se dijo sobre volver a reunirse, así que no volverá a haber un hueco para el medio ambiente en el aniversario del 15-M. Pero sin duda Irene, Cecilia y todas las demás seguirán trabajando este nuevo año, y los que vengan, para que lo verde sea uno de los pilares fundamentales de este movimiento.

TOMA LA TIERRA | Defiéndela, cuídala

Red estatal para la coordinación y difusión de luchas en defensa de la Tierra

+ info en www.tomalatierra.org  |  info@tomalatierra.org  |  n-1  |  Facebook  |  Twitter

y una entrevistilla

Pues prece que este otro también ha gustado para el Tierra y Libertad

Antes de comenzar con la reflexión, me gustaría explicar que no pretendo utilizar las estrategias engañosas de la publicidad tradicional, claramente desleales: ¿A qué viene que me pongan una vaca pastando alegremente por los prados asturianos pa venderme leche en brick?¿ A qué viene que me pongan a 2 abuelos haciendo con sus propias manos unos donuts, pa venderme donuts? Me están engañando vilmente, porque no es así como se obtienen los productos de esas marcas. Así que quisiera dejar claro antes de empezar que eso no es lo que yo pretendo aprovechar de la publicidad para el movimiento.

Para utilizar la Publicidad como herramienta, lo primero que tenemos que tener en cuenta es que no será un análisis profundo sobre estrategias, objetivos ni finalidades del movimiento, ni las filosofías que subyacen. . El análisis que se realiza con esta perspectiva se centra sobre lo superficial, lo que sugiere, lo impulsivo, lo inmediato:
¿Qué te sugiere chanel? ¿Si BMW se encarnara en alguien, qué tipo de persona sería?¿ Qué valores le atribuyes a Fairy? ¿A qué público se dirige Carrefour? ¿Es el mismo que al que se dirige Hipercor? ¿ y LIDL?
De esta forma, se genera lo que se denomina “imagen de marca”: cuando ves el símbolo de mercedes, enseguida le asociarás una serie de valores. No serán los mismos para un joven de periferia urbana que para un anciano rural. Pero probablemente coincidan en determinados puntos: elevado estatus del que lo conduce y calidad alemana son de lo más repetido en este caso.
Pero…¿qué pasa si miramos el anarquismo, o los distintos anarquismos, desde la publicidad?¿ a quién va dirigida su publicidad, cual es el sector atraído, qué valores se le atribuyen, qué clase de persona se concibe como “anarquista”, qué sugiere? Y más importante aún…¿es eso lo que queríamos que sugiriera?

A mi me gustaría que el público objetivo fuera amplio, obviamente, pero entiendo que va a atraer a personas con cierta inclinación por lo social. Es imposible “dirigirse a todo el mundo a la vez”. Es necesario pararse a pensar cuál es el sector más afín, a quién le queremos llegar, realmente. Y si bien tenemos ejemplo de todas las clases sociales interesadas en este ideal, lo cierto es que en general, pretendemos centrarnos sobre las clases obreras.
También cuáles son los valores que queremos transmitir. Yo querría que se le atribuyesen valores como libertad, solidaridad, apoyo mutuo, cooperativismo, respeto a la diversidad, responsabilidad, etc. Me gustaría que al preguntarle a alguien:” ¿si anarquismo fuera una persona, cómo sería?” hubiese una gran diversidad de personas posibles. Me gustaría que me dijeran: Uuuf, no sé, podría ser un hombre, pero también una mujer. Y podría ser joven, pero también viejo, y niño y de edad media. Y fuerte, o esmirriada, muy racional aunque también emocional, … Es decir…la diversidad de caracteres, que a mi modo de ver es lo que en realidad el anarquismo individualista es lo que deja de poso válido: que nosotr@s no vemos una masa (eso es más de marxistas) sino que vemos un colectivo de personas.

Me gustaría que se le atribuyesen esos valores, porque son los que yo vi. Haciendo introspección, yo puedo decir que la visión que de adolescente tenía del anarquismo era más “tolstoiana”, sobretodo por lo humanista, aunque también en cierto modo por el pacifismo, sí. Básicamente una serie de valores que yo considero muy positivos, y que además, en una época como la adolescencia, en un ambiente de “o comes o te comen”, resulta tremendamente reconfortante pensar que pudieras llegar a eso: a que seamos iguales pero diversos, a ser libres en nuestro camino a escoger a todos los niveles posibles, a dialogar para resolver los conflictos en vez de a que gane el que más puños mete, a que todas las personas puedan disfrutar de acceso esa “comida para el espíritu” que son las artes y las ciencias. Si alguien me pregunta porqué yo sentí cierta atracción hacia el anarquismo, fue por todo esto. Porque a mi me emocionó descubrir que eran de los primeros que ayudaron a las clases obreras a alfabetizarse para luchar contra los poderosos y vencer su ignorancia (me parece guay que los indígenas no lean porque no les hace falta, pero el contexto es distinto, no entremos en zarandajas), por su lucha con las mujeres, por su lucha por la libertad, comprendida dentro de la justicia social y la igualdad. Yo estoy en estas por eso. A otros les puede parecer una soplapollez, por supuesto. Yo vengo de “esa escuela” humanista, por así decir.

Pero mi situación no era la misma que la de cualquier persona ajena completamente al ghetto. Por diversos motivos, yo conté con ciertas facilidades para tomar este contacto y esta visión con el anarquismo. Fuera por lo que fuera, yo de pequeña tuve acceso a un anarquismo no criminalizado, sino que representaba luchas nobles y honrosas.
Pero para aproximarnos así al movimiento anarquista, no podemos hacerlo sólo desde nosotr@s, desde el ghetto. Que yo percibiera un mensaje sobre el anarquismo, no quiere decir que eso sea lo que se percibe ahora por las “personas comunes” cuando oyen hablar de anarquismo. Sobretodo porque desde los medios está pero que muy criminalizado. Pero también me gustaría que nos planteáramos si ayudamos en algo a proyectar esta imagen.

Creo que actualmente si cogiéramos a unas cuantas personas de ahí fuera y les hiciéramos contestar a la batería de preguntas típica de las encuestas de mercado, quedaría algo como:
¿Qué clase de persona sería el anarquismo?
-el anarquismo es un chico joven, rebelde (aunque aquí se entiende como “sin causa”), violento y peligroso.
¿Qué valores te transmite el anarquismo?
- violencia, delincuencia, agresividad, “la ley del más fuerte” (esto lo he escuchado en no pocas ocasiones).
¿Qué te sugiere?
-llamas, disturbios, delincuencia, desorden,…

…y lo más importante y la temible conclusión por la que igual me llueven pedradas:
con esto, nos dirigimos a un público objetivo que igual no es el que pretendíamos.

Ejemplo: campaña de mercedes. Mercedes es una marca de automóviles a la que se le asocia poder adquisitivo alto (no es para menos), alta calidad, pero también que es “para gente mayor”. El mercedes es el coche del ejecutivo ya en los 50 con pasta. Por eso desde hace un tiempo, como quiere ampliar su mercado, ha diseñado una campaña comunicativa dirigida a jóvenes de alto poder adquisitivo, pero que digan eso de “prométeme que no seremos como nuestros padres”: vale, pero tendréis un mercedes igual porque ahora también vais a poder asociarlo a lo juvenil con su nueva línea Mercedes-joven.

Una campaña atrae un público, otra atrae a otro. Si se le asocian unos valores, viene una gente, si se le asocian otros, viene otra.

Es decir, en mi opinión, al permitir que esos valores sean los que se transmiten, las personas que se acercan a nuestro mundo suele ser en mayor proporción personas jóvenes (y fundamentalmente chicos, no es sólo culpa “externa” que no atraigamos a mujeres), a las que les divierten los disturbios per sé, sin planteamientos de estrategia detrás. Afortunadamente no toda, claro está. Pero esto es un pequeño problema porque la juventud pasa rápido, y es muy cambiante. Si sólo atraemos a pequeños gamberretes irreflexivos, cuando les de otra venada, marcharán (quedará alguno detenido, cosa que tampoco nos alegra). No quiero decir que toda acción que termine en disturbios y detenidos sea de gamberretes irreflexivos. Estoy intentando entender las consecuencias que tiene para el movimiento que exista cierta afición por unas imágenes: atraer a cierto tipo de personas, con lo cual la rueda sigue girando.

Yo me planteo que a los chavales se les vende una cosa: una A circulada bajo la cual se promete “diversión y deporte” a raudales, ¿y luego llegas y las personas de más edad te intentan hacer pensar y hablar durante unas horas sobre alguna estrategia a largo plazo? ¿Actividades en las que hace falta dar el callo? qué coñazo, colega, eso no es lo que yo pensaba que era anarquismo, yo venía buscando marcha. Y con esto me quedo de momento: ¿buscamos marcha o cambiar el mundo?.

Una de estas formas de represión a movimientos sociales y ligados  al campesinado…

El Juzgado de Instrucción Nº 12 de Sevilla ordena la detención de
Diego Cañamero, portavoz nacional del SAT

Esta mañana ha llegado a la sede nacional del SAT una comunicación del
Juzgado de Instrucción Nº 12 de Sevilla por la que se decreta “la
BÚSQUEDA, DETENCIÓN Y PERSONACIÓN de DIEGO CAÑAMERO VALLE, secretario
general de dicho sindicato, por incomparecencia a los llamamientos
efectuados por este Juzgado”.

Sevilla, martes 8 de Mayo de 2012

Esta mañana el Juzgado de Instrucción nº 12 ha decretado la detención
de Diego Cañamero, portavoz nacional del SAT por no comparecer ante
ese Juzgado.

El SAT decidió el año pasado que sus dirigentes se declaran “insumisos
judiciales” ante la enorme represión que sufre este sindicato con
multas que superan el medio millón de euros, peticiones de cárcel de
más de 60 años y cerca de 400 sindicalistas procesados y procesadas,
lo que convierte al SAT en el sindicato más represaliado de toda
Europa, en estos momentos.

Ayer mismo más de 47 sindicalistas tuvieron que comparecer en un
juzgado de Córdoba acusados de cortar el AVE demostrándose en el
juicio que muchos de ello no estuvieron presentes en dicha acción. La
policía usa el método de las “listas negras” para criminalizar
sistemáticamente a militantes y dirigentes del SAT. Al final la
fiscalía sólo pidió multas contra 15 de los 47 asumiendo
indirectamente la existencia de tales listas.

Un hecho parecido ocurrió el verano pasado con el juicio de la LOU
donde un testigo policíal admitió la existencia de “ficheros
ideológicos de activistas sociales”. Esta práctica anticonstitucional
se usa sistemáticamente contra el SAT y tiene que ver con órdenes
políticas dadas por los responsables del Gobierno en su afán de
criminalizar a este sindicato.

Desde el SAT exijimos la inmediata revocación de esa orden judicial y
el cese de la campaña de represión contra este sindicato.

Activista de Ecologistasen Acción, y gran pensador, nos dejó algunas reflexiones y textos estupendos en el Ecologismo social

“la gente vota cada 4 años, pensando que puede cambiar las cosas, pero los mercados financieros votan todos los días”

http://laexplosiondeldesorden.wordpress.com/2010/10/20/%E2%80%9Cla-gente-vota-cada-cuatro-anos-pensando-que-puede-cambiar-cosas-pero-los-mercados-financieros-votan-todos-los-dias%E2%80%9D/